France : forte augmentation de la zakat al-fitr

La zakat al-fitr passe de 7 euros à 9 euros en raison de l’inflation et à l’augmentation constante des coûts de la vie.« Nous ne l’avons pas fait l’an dernier à contrecœur vu que les autres institutions, notamment les associations humanitaires, nous ont précédés à déclarer la zakat à 7 € », a précisé le théologien Mohamed Najah auprès de Saphirnews. Cette fois, le CTMF a devancé les associations humanitaires, leur laissant ainsi « le temps d’actualiser leurs formulaires ». L’organisation musulmane justifie sa décision : « Il est généralement admis que cette zakat constitue une obligation pour chaque musulman, représentant ainsi un droit des nécessiteux. La non-réévaluation de cette contribution financière est perçue comme une atteinte à la part revenant aux démunis ». « Malgré les diverses inflations annuelles observées dans le secteur alimentaire », la zakat se situait entre 5 € et 7 € ces cinq dernières années.

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Tout comme la zakat al-fitr, la fidya, la compensation pour les jours non jeûnés, est aussi fixée à 9 €. Le CTMF dit avoir opté pour l’avis préconisant une fidya équivalente à la zakat al-fitr. Ceci, après avoir tenu compte des recommandations coraniques exigeant de nourrir convenablement et dignement un pauvre, ainsi que de l’avis juridique le plus approprié pour répondre à cette exigence. « Pour ceux qui ont les moyens, la somme de neuf euros reflète la valeur minimale de la fidya. Le Coran recommande en effet de donner plus que le minimum requis », précise le CTMF. En revanche, « ceux qui ont des revenus modestes et qui ne peuvent pas s’acquitter d’une Fidyah de 9 € de suivre l’avis juridique préconisant la moitié de la zakat al-fitr, soit une fidya de 4,50 €. Ceux qui sont dans l’incapacité de donner la somme de 4,50 € peuvent suivre l’avis juridique exigeant uniquement le quart de la zakat al-fitr, soit 2,25 € », explique l’organisation musulmane.

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Et d’ajouter : « Ceux qui sont vraiment incapables, financièrement, de s’acquitter d’une des trois valeurs précédentes sont alors dispensés de verser la fidya, conformément à la miséricorde divine : « Dieu n’impose rien à l’âme qui soit au-dessus de ses moyens. » (C2-V286) ».